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Artikel

Online veröffentlicht am 11. Juni 2019

Zuletzt bearbeitet am 11. Juni 2019

Das kanadische Englisch hat viele Ausdrücke für Kopfbedeckungen hervorgebracht. Biberhüte, Mountie-Hüte und Tilley-Hüte haben ihren Ursprung alle in Kanada. „Christy Stiffs“ waren eine kanadische Variante des Derby-Huts. Als „Pangnirtung-Hut“ (auch „Pang-Hut“ genannt) bezeichnet man eine bunte Wollmütze aus der östlichen Arktis, oft mit Ohrenklappen und einer Quaste (siehe Nunavut). Aber das kultigste Element der kanadischen Kopfbedeckung ist wohl der Tuque.

Tuques gibt es nicht nur in Kanada. Eine Art Strickmütze, traditionell aus Wolle, hält in verschiedenen Teilen der Welt den Kopf der Menschen warm. Englischsprachige in anderen Ländern beziehen sich selten oder nie auf Tuques. In Großbritannien ist ein gebräuchliches Wort „Sturmhaube“ (bezogen auf eine Schlacht im Krimkrieg). In den Vereinigten Staaten wird häufig der Ausdruck „Stocking Cap“ verwendet. Australier bevorzugen den Begriff „Beanie“.

Das Wort „tuque“ kam aus dem Französischen ins kanadische Englisch. Obwohl die bretonischen, spanischen und italienischen Sprachen ähnliche Begriffe enthalten, beziehen sich diese Wörter nicht immer auf Strickmützen. (Das spanische Wort toca bedeutete zum Beispiel den Kopfschmuck einer Frau.) Im Englischen kann sich „toque“ auch auf einen runden, randlosen Hut beziehen, der von einer Frau getragen wird, auf eine kleine Mütze oder Haube für einen Mann oder eine Frau und bis hin zum hohen weißen Hut, der traditionell von Köchen bevorzugt wird. Eine der Eigenschaften, die eine Tuque früher von anderen Arten von Winterkopfbedeckungen unterschied, war ihre lange Quaste oder der Bommel; Die meisten Tuques sind heute schwanzlos.

Atwater-Gruppe. Mitglieder des Tuque Bleu Toboggan Club in Montreal, Quebec. Foto aufgenommen um 1880, mit freundlicher Genehmigung des McCord Museums. Geschenk von Frau WR Dean.

Städte geben oft physischen Objekten ihren Namen. Nanaimo-Bars, Winnipeg-Sofas und geräuchertes Montreal-Fleisch sind neben Pangnirtung-Hüten und Cowichan-Pullovern nur einige kanadische Beispiele. Der Tuque kehrt diesen Prozess um. Ein Tuque ist möglicherweise die einzige Hutart in Kanada, die einem Ort seinen Namen gegeben hat. La Tuque, eine Gemeinde im Zentrum von Quebec, nordwestlich von Quebec City, war unter diesem Namen bereits vor 1822 bekannt, als ein Händler und früher Siedler namens François Verreault von einem schwierigen Transport berichtete, den er unter dem Innu-Namen Ushabatshuan kannte (was bedeutet). „Die Stromschnellen sind zu stark zum Springen“). „Die Voyageure nennen es La Tuque“, schrieb Verreault, „wegen eines hohen Berges, dessen Spitze einem Tuque ähnelt.“ Der Träger ist eine Meile lang und erklimmt steile Hänge.“

Abbildungen der Patrioten – jene, die 1837–1838 gegen die britische Herrschaft über Unterkanada rebellierten – zeigen oft einen Mann mit einer Tuque, einer Pfeife im Mund und einer Muskete in den Händen. Das Bild wurde mehrere Jahrzehnte nach dem Aufstand vom Montrealer Künstler und Karikaturisten Henri Julien geschaffen. Sympathisanten der Front de libération du Québec (FLQ) übernahmen das Bild während der Oktoberkrise 1970. Bis heute ist es ein beliebtes Symbol unter frankophonen nationalistischen Gruppen in Quebec. Zumindest in der landläufigen Vorstellung trugen die Patriotes einen blauen Tuque (der auf Französisch auch als Motorhaube bezeichnet werden kann) – daher der Name der mehr als ein Jahrhundert lang führenden Rennstrecke für Vollblutpferde in Montreal: Blue Bonnets Raceway .

In Quebec hat die Tuque manchmal eine umstrittene symbolische Bedeutung. Im August 1948 veröffentlichten 16 junge Künstler aus Quebec, darunter die Maler Paul-Émile Borduas und Jean-Paul Riopelle, ein Manifest mit dem Titel Refus Global („Totale Verweigerung“). Es diente als Weckruf für junge Quebecer, die der Macht, die die römisch-katholische Kirche über die Gesellschaft ausübte, zunehmend überdrüssig wurden. Das Manifest lehnte die traditionelle Autorität zugunsten einer „strahlenden Anarchie“ ab und sagte: „Die Schattierungen hoffnungsloser Knechtschaft weichen dem Stolz auf eine Freiheit, die durch energischen Kampf erlangt werden kann.“ Zum Teufel mit dem Klerus und der Tuque!“ Diese Künstler wollten unbedingt in eine internationale Zukunft eintreten, und für sie repräsentierte die Tuque die ländliche Vergangenheit.

Einer der beliebtesten Familienfilme, die jemals in Kanada gedreht wurden, war der Film „La Guerre des tuques“ aus dem Jahr 1984. Es handelte von einem ausgedehnten Kampf zwischen zwei rivalisierenden Kindergruppen in einer kleinen Stadt in Quebec. Zweifellos spielte das bekannte Bild der Patrioten mit Tuques eine Rolle bei der Wahl des Namens. Doch als der Film im darauffolgenden Jahr auf Englisch herauskam, trug er den Titel „The Dog Who Stopped the War“. Auf Französisch hat das Bild von Tuques weiterhin eine Art symbolische Resonanz, die im Englischen fehlt.

Der Tuque-Krieg. Mit freundlicher Genehmigung von Rosalie Maxime, Flickr.

Sprecher des kanadischen Englisch hatten es nicht gerade eilig, das Wort zu übernehmen. Seine Einsatzmöglichkeiten blieben lange Zeit begrenzt. In einem Eintrag im Oxford English Dictionary aus dem Jahr 1915 heißt es, dass ein Tuque „früher die charakteristische Winterkopfbedeckung des kanadischen ‚Bewohners‘“ war und dass er „heute hauptsächlich als Teil einer Rodelschlitten- oder Schlittenfahrt getragen wird“. Schneeschuh-Clubkostüm.“ Erst nach und nach gelangte das Wort über den Wintersport hinaus in den Alltag. Auch heute noch bevorzugen viele Neufundländer die Verwendung anderer Begriffe, insbesondere der amerikanischen „Strumpfmütze“ oder einfach „Hut“ (siehe Neufundland und Labrador).

Die Verbindung zwischen Tuques und Sport bekam zu Beginn des 21. Jahrhunderts neues Leben, als mehrere Junioren-Hockeyclubs in Kanada einen jährlichen „Tuque and Teddy Bear Toss“ organisierten, der normalerweise in den Wochen vor Weihnachten stattfand. Wenn die Heimmannschaft an diesem Abend ihr erstes Tor schießt, werden die Fans aufgefordert, ein Stofftier, einen Tuque oder beides auf das Eis zu werfen. Die Spenden werden gesammelt und an lokale Wohltätigkeitsorganisationen gespendet.

Unklar bleibt jedoch, wie dieses Wort geschrieben werden soll. In diesem Artikel wurde die Quebecer Schreibweise „tuque“ bevorzugt, die phonetisch sinnvoll ist. Im gesamten englischen Kanada wird das Wort so ausgesprochen, dass es sich eher auf „Duke“ als auf „Smoke“ reimt. Auf Französisch reimt es sich auf „Luc“. Aber die ältere und noch gebräuchlichere Schreibweise in weiten Teilen des englischen Kanadas ist „toque“ – trotz der Verwirrung, die zwischen Strickmützen, randlosen Hüten, Hauben und Kochmützen entstehen kann, die manchmal alle den gleichen Begriff erfordern. In ihrem Buch „The Wild in You“ aus dem Jahr 2015 beschrieb die angesehene Dichterin Lorna Crozier beispielsweise die Begegnung mit einem Fotografen im Great Bear Rainforest in British Columbia, indem sie sagte, er habe „eine zerkaute Wollmütze tief in die Stirn gezogen“. Zufällig wurde Crozier in die Gegend geschickt, um einen Artikel für ein Online-Reisemagazin namens Toque and Canoe zu schreiben.

Um die Sache noch komplizierter zu machen, bevorzugen viele Kanadier die Kompromissschreibweise von „touque“. Die Zeitungen sind in dieser Frage gespalten. In den ersten Monaten des Jahres 2019 zum Beispiel gab ein Festivalorganisator im Victoria Times-Colonist „sein Trinkgeld“; im Ottawa Citizen wurde ein vermisster Mann „zuletzt mit einem Tuque gesehen“ und ein Demonstrant trug „einen Toque mit der Aufschrift „ eine profane Botschaft“ im Regina Leader-Post. Wir alle erkennen ein Tuque, wenn wir eines sehen, aber wir sind uns nicht einig, wie man das Wort schreibt.

Kinder spielen beim Festival des Voyageurs in Winnipeg, Manitoba. 2009. Foto mit freundlicher Genehmigung von Simply Col, Flickr.